Primero fue la Huerta de los Frailes, luego la Huerta de San José.
Con el paso de los siglos y el paulatino abandono el lugar fue tornando
su nombre en Monasterio Maldito o, más propiamente, Monasterio del
Diablo. Este sitio, cuyo nombre invoca pesadillas y desvelos,
está ahí mismo, a pocos kilómetros del casco histórico de Carmona, una
ciudad cuya generosa guía monumental opta por obviar, por silenciar, la
existencia de unos muros que retan al tiempo y que albergan una de las
leyendas más negras y terroríficas de España, la de unos monjes que, en
pleno siglo XVII, recibieron la visita del Maligno.
Un
vistazo a la red permite acceder a decenas de grabaciones de voces del
Más Allá registradas allí -siempre supuestamente-, que conviven con
decenas de vídeos entre lo escalofriante y lo decididamente ridículo. Es
así porque desde lo alto del promontorio en el que se ubica, el
Monasterio del Diablo ejerce como imán para todos aquellos que se
sienten tentados por lo inexplicable. Por allí han pasado desde
popes del misterio televisado como el celebérrimo Doctor Jiménez del Oso
hasta grupos locales más modestos en ambición pero con igual anhelo de
conectar con el Otro Lado como la recién nacida asociación Omega-6,
que introducen en sus incursiones la música como inédito medio que hace
las veces de hilo transmisor entre la realidad y el otro posible
universo que pudiera aguardar agazapado entre los recovecos de este
sitio maldito.
Con el paso de los siglos la verdad y la leyenda
han conformado un armazón literario tan insoslayable que parece
imposible determinar cuál es la exacta historia que acaeció en este
edificio. Rodrigo Abeja es uno de los investigadores que con mayor
profusión ha estudiado los documentos y legajos en los que se encuentra
diseminada la cronología de este lugar. Al final sólo queda una
conclusión fiable: "Este es un templo que nunca debió erigirse
porque aun aceptando que gran parte de lo que de él se cuenta sea mito
la verdad es que el estudio arroja certezas inquietantes que nos llevan a
pensar que, efectivamente, de un modo u otro, hablamos de lugar maldito
en el que nadie cuerdo debería poner un pie".
Certezas
que tienen nombre propio. Como los de José Díaz de Alarcón, escribano,
Juan Rodrigo Perea, fraile Dominico, Jaime Malvidas, novicio y Alonso
Sans de Heredia, alguacil. De todos ellos existen documentos de puño y
letra -conservados en el archivo histórico del Ayuntamiento de Carmona- en
los que se narran algunos de los sucesos acaecidos allí en el contorno
temporal que marca el otoño de 1680. Cada uno de estos nombres arroja
párrafos que no hacen si no inundar de negro la de por sí turbia
historia del monasterio.
Uniendo los discursos de unos y
otros se cincela una breve sinopsis de lo acaecido: Juan Rodrigo Perea
despertó el 20 de noviembre del ya citado año, sintió cómo la puerta de
su celda se abría sin que ningún humano ejerciera fuerza, se
levantó de la cama y comprobó que el resto de las celdas de sus
compañeros estaban abiertas de par en par. Lo que a continuación se
narra más parece propio de una película de terror gótico que de las
memorias de un clérigo.
"Salí hacia la capilla. Cuando llegué a
esta, no vi a nadie, y entróme un calor desde la garganta hasta el
pecho, cuando oí unos lamentos a media voz que al parecer provenían del
sótano (...) Me vi no sé cómo bajando sus empinados escalones. Y maldita
sea, señores, maldita sea el momento en el que entré en aquella
habitación, pues al entrar encontré al Padre Prior y a los demás frailes
colgados de los ganchos donde solíamos colgar los jamones y los
chorizos. (...) Yo comencé a ver unos seres pequeños, que
apiñados alrededor de los cuerpos muertos, comían sus carnes (...) Luego
pude ver cómo aquellos seres se reunían en uno, de aspecto repugnante.
Mirándome me dijo estas palabras: "Te dejo vivir para que proclames mi
venida al mundo, ve y di que Satán está aquí".
Visto con la perspectiva del tiempo es cuestión de fe creer o no que el Príncipe de las Tinieblas apareciera en Carmona. Pero
lo que no deja lugar a dudas es el asesinato de la corporación
religiosa, como también es real, a tenor de las crónicas de la época, la
mala relación de esta con los agricultores de la zona, pues los monjes
se quejaban del poco agua que tenían y de lo infructuosas que eran sus
cosechas.
Dominicos, franciscanos y carmelitas se sucedieron en un monasterio que quedaría estigmatizado por los siglos venideros hasta
que se abandonó definitivamente en la década de los 50 del pasado
siglo. "Porque se oían voces" fue la explicación más consistente que
pudo escucharse en el pueblo al respecto de la paulatina dejadez que comenzó a experimentar el edificio. "Nadie debería permanecer allí cuando cae la noche",
pronuncia Rodrigo Abeja, historiador que ha traspasado el umbral de lo
racional. "Después de mis muchas visitas al lugar vivo de alguna manera
afectado por lo que allí sentí", afirma sin mayor aclaración.
Una cosa es segura, sus fantasmales moradores no parecen amigables: "Iros de aquí", "Marchaos", "Aquí el diablo". Estas
grabaciones registradas en dispositivos de audio unidos a otros
presuntos fenómenos como visión de pequeñas esferas blancas de
procedencia desconocida, repentinas bajadas de temperatura y sensores de
movimiento que se disparan cuando nada físico pasa por delante componen
el diario más común de lo que acaece.
La más reciente incursión, realizada por el Grupo Omega-6, no arroja sin embargo tanta virulencia fenomenológica.Sí
que pudieron constatar una alta concentración energética a través del
péndulo como también aparecieron en sus registros grabaciones de sonidos
que podrían provenir de un espectral órgano así como voces que
entonan una melodía de canto llano que el grupo intentó reproducir in
situ como manera de provocar una posible respuesta o diálogo con el Más
Allá.
Pero por ahora, los únicos demonios que allí pululan son
los que traen en sus cabezas los descerebrados que utilizan el lugar
como centro de sus invocaciones satánicas (...los animales muertos
forman parte del atrezzo de este tétrico monasterio). El futuro
dictará cuanto de sí dan los nuevos intentos de contacto con lo que sea
que habite allí. Mientras tanto, evite ir. Quizás nunca debiera haber
leído este reportaje.
